Política y Arte

Relación con la política:

Los años previos a la primera guerra se caracterizaron en el campo de la izquierda por las ideas reformistas, de avance gradual a través de elecciones parlamentarias. Había fuertes expresiones de masas organizadas en términos políticos partidarios y en términos sindicales.

La vanguardia política expone una crítica profunda a los avances graduales, reformistas de la izquierda, a la que contrapone la revolución violenta, el asalto al Estado burgués como forma de derribar al sistema capitalista. Este es el modelo de Rusia de 1917.

En Europa hay una fuerte creencia en que la revolución está a la orden del día, se percibe que se aceleran las circunstancias revolucionarias y se debe actuar para producir la revolución, se busca la aceleración de las contradicciones burguesas.

Lennin, al frente de la revolución rusa, consolida la idea de la construcción de un partido de vanguardia, pequeño, disciplinado, con gran importancia de los intelectuales y profesionales que piensen en la revolución. El obrero que trabaja doce horas en la fábrica y no puede pensar la revolución. La vanguardia es ese pequeño grupo de avanzada que guía al conjunto de la sociedad hacia la revolución.

Relación con el arte:

Las vanguardias artísticas son básicamente una experiencia grupal que se da en el campo del arte, de artistas plásticos, escritores, cineastas relacionados con ideas políticas. Su grito es de protesta ante un mundo de razones dadas, por eso es que necesitan pensarse como circunstanciales, rechazando cualquier tipo de consagración estética. El fracaso de una vanguardia estética es prolongarse, transformarse en experiencia estética institucionalizada, llevada a la academia o al museo como el arte burgués.

Proponen a través del arte liberar la subjetividad creadora y crítica de las formas consolidadas “bellas” del arte burgués. La liberación de la expresión artística necesita expresarse con violencia, con fuerza, contra las variables estéticas del pasado. Las vanguardias hacen eje en la liberación del instinto, influenciadas por el psicoanálisis freudiano, proponen la liberación de la propia represión de la cultura que enajena y encarcela el deseo para recuperar al inconsciente como lugar de otras voces, de otras palabras.

El arte es crítica a la realidad, a la representación del mundo y denuncia la hipocresía de la sociedad. Es por esto que sus obras van a proponer como figuras a la prostituta, al enfermo, el marginal, el corrupto, la violencia social, el cuerpo femenino desnudo como mercancía sexual, la angustia de la falta de sentido.

El anhelo de las vanguardias era integrar el arte a la vida, hacer desaparecer el arte como una experiencia autónoma, el arte en manos de artistas, como un don de elegidos; su utopía era que todos seamos artistas. Pero las vanguardias fracasan, nunca van a poder superar la autonomía del arte, las obras de vanguardia terminan almacenadas museos y han sido incorporadas al circuito del arte burgués.